三星堆文物惊现2479碎片，修复耗费十年光阴

11-09

俗话说得好，破镜难重圆，而在文物修复领域，破镜重圆的奇迹每天都在发生，别说碎成七块八块，就算千块万块，只要有修复和研究价值，那就是他们义不容辞的一份责任。

目前，三星堆遗迹是我国考古领域在西南地区发现的最大最全、文化内涵最丰富的古代遗迹，发掘出大量城墙、民居和各种青铜器皿，对研究中华文明的起源提供了重要参考。

这里曾是古蜀人的领地，距今已经有3000年到5000年的历史了。今天我们要说的就是三星堆二号坑出土的一件“通天神器”，跟它相比，什么四羊方尊、司母戊鼎、越王勾践剑都要相形见绌。

其他不讲，就说这件宝器复原所花费的时间，在诸多国宝级文物中都是傲视群雄的存在。

人类最初的宗教是从自然崇拜和灵物崇拜起源的，主要体现在对日月星辰、奇异灵兽的崇拜。首当其冲的就是太阳崇拜，比如西方神话中的的太阳神阿波罗，代表着光明和希望，自然是奥林匹斯众神中的初代网红，他的影响力绵延了数千年，就连人类首次登月使用的飞行器也以其命名（阿波罗11号）。

无独有偶，中国古人对太阳的崇拜同样源远流长，比如在黄河流域的辛店文化和仰韶文化出土的彩陶，以及青海、广西、内蒙等地出土的远古岩画上，我们都能发现太阳形状的图案和符号，足以说明在古中国原始社会的自然崇拜里，太阳崇拜同样是绝对的主流。

对于3000多年前的古蜀人来说，应该每天都在思考着一个问题，太阳为什么周而复始东升西落，那个圆滚滚的大火球没有翅膀，到底怎么飞到天上去的？

三星堆太阳玉璧

人们之所以热爱太阳、崇拜太阳，是因为他们非常清楚，太阳的光和热是地面上所有生物赖以生存的能源，有了阳光，才有花开花谢、草长莺飞，才有这大千世界芸芸众生。

换句话说，正是太阳唤起了人类的感恩之心和敬畏之心，所以人们热爱太阳，歌颂太阳，也凭借他们丰富的想象力，为太阳每天周而复始的行动找到了合理的解释。《山海经·大荒南经》中写道：

“有女子名羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”

羲和，是中国古代神话中掌管历法的女神，她和上古天帝帝俊结为夫妻后，生了十个太阳，所以她又是太阳之母，光明之母。

羲和的十个儿子，叫做洪荒十日，名为椒图、螣蛇、屭屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蛤蝮、睚眦、狻猊，他们的使命就是轮流上天，为人类世界带来光明，扫除黑暗。

《山海经·海外东经》中记录了这十个太阳的出勤表：

“在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”

意思是，在黑齿山北的水中，有一颗参天大树，九个太阳在下面的树枝上休息，一个太阳在高处的树枝上值班。

十个太阳是名副其实的“太子”，地位尊崇，当然不能自己爬上爬下的，必须有个坐骑代步。《山海经·海外东经》记载：

“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

其中这个“乌”指的就是驮运太阳的“金乌”，一种金色的太阳神鸟。十个太阳一人一只，干一休九，谁也没有怨言。

说起十个太阳，就不能不提到经典神话“后羿射日”的故事，据说在尧统治时期，这十个太阳也不知道是不是吃错了药，还是看错了值班表，居然同时飞到了天上，炙烤大地，谁也不愿意下来休息。

《淮南子·本经训》原文是：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”

意思就是，十个太阳同时出现，人间可是遭了殃，黑夜消失，作息紊乱，农作物和牲畜全被烧死，大海河流全部干涸，人们饥渴难耐，挣扎在死亡边缘。

人间危难之际，救世英雄横空出世，《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

夏朝有穷国的一位叫“羿”的射手，受尧帝所托，用他超强的臂力拉弓搭箭，连续射下了9个太阳，也有可能是射死了这9个太阳的坐骑神鸟（《楚辞·天问》记载：“羿焉彃日？乌焉解羽？”），就剩下一个太阳在天空瑟瑟发抖。

后羿又抽出一根箭，准备射下最后一个太阳，这时附近的村民全都围拢过来，跪倒在地，央求后羿手下留情。

大家众口一词说，人间需要太阳的滋养，如果这最后一个太阳也没了，人类就彻底失去了光明，只能在无尽的黑暗中迎接末日的到来。

后羿觉得很有道理，便没有射出这最后一箭，为人类世界留下了光明和希望。

关于“后羿射日”的典故最早可见于先秦文献，可见那时的人们认为上古神话中的十个太阳确实有些多余，非但对人间无益，还有可能带来灭世的自然灾害。

不过3000多年前的古蜀人可从来没这么想过，他们为了感谢十个太阳的辛劳付出，专门根据神话做出了一个“扶桑木”形状的青铜大树，并巧妙地给太阳和神鸟们安排了位置。

这棵神树正是三星堆出土文物中体量最大的青铜器，高度达到了惊人的3.96米，在当时那个年代来说，绝对是一件“通天神器”。

好事多磨，由于这件“通天神树”年代过于久远，又经历了一场大火，出土时青铜树的底座、树枝树干和神鸟几乎全都“粉碎性骨折”，散落一地。考古队员们将这些碎片整理分类，细细盘点，竟然一共有2479块之多。

青铜器质地坚硬，如果不是人为损毁，断无可能碎成一地残渣，可要说这是人为损坏，又有些匪夷所思，毕竟以古蜀人当时的冶炼技术来说，打造这么一件巨大而精美的青铜器，花费的资源和人力难以想象，他们怎么舍得毁掉这么一件神器呢？

所谓盛极必衰，古蜀国也不例外。距今3200年前，三星堆神权古国在首领“鱼凫氏蜀王”的带领下，达到了古蜀文明最高峰，大量的神器、祭器耗费了大量的国力，整个社会经济濒临崩溃，人民开始质疑起神权和王权存在的合理性。

商代后期，三星堆神权古国已经名存实亡，爆发了严重的信仰危机和生存危机。

衣食无着的贫民自发聚集在三星堆广场，将平时放在神殿的各种神器都搬了出来，当众打碎焚毁，埋葬在祭祀坑中。

从此之后，单纯依靠宗教神权三星堆文化彻底退出了历史舞台，主要依靠实力和武力来扩张地盘的十二桥文化开始占据统治地位。

时光荏苒，岁月穿梭，古蜀人怎么都想不到，当初被他们砸得支离破碎的一号神树，居然在现代科技的加持下破壁重圆了。

无数考古队员、专家学者参与，历经十年艰辛修复，2479块碎片拼接完成，今人终于有机会一睹3000多年前古蜀人的智慧杰作。

不过因为受损严重，这棵神树的顶端碎片已经遗失，整棵神树注定无法100%还原，不免令人遗憾。

复原后的“一号神树”由底座、树木、龙三部分组成，底座为三足山形，放置在直径92.4的圆形台座上；树枝部分有3层，每层3根树杈，树枝中段和末端是神树结出的果实，其中中段的果实上，各有一只“神鸟”站立，共9只；在神树主干侧边，还有一条神龙蓄势飞天，龙头四角尖方，头顶有长角，肩部有鳞片，龙体修长，在龙体中段吊着三把顶端弯曲的刀和一只手指特别长的手。

专家认为，这棵神树就是《山海经》里贯通天地的扶桑树，也是十个太阳的“办公室”，每天神鸟都会准时运送它的主人到顶端，其他9个太阳就会在下方的树枝休息。

之所以复原后的神树上只有9只神鸟，有可能是顶部的神鸟因为种种原因“遗失”了。