我国有着悠长的养狗历史,从出土化石来看,大约8000年前,长江流域的河姆渡人便开始驯养狗子,随着训化度和粮食产量的不断提高,到殷商时期,狗子便成为了重要的生产生活工具。
跟随着历史车轮的转动,文化和人口的不断流动,各地驯养的狗子也不断地杂交,最终形成了我国特有的本土优秀犬种。
有忠肝义胆、赤诚护主的大黄;
有高大威猛、金刚怒目的藏獒;
有憨态可掬、反差萌的松狮;
有丑到极致化为美的沙皮;
还有拉萨犬、昆明犬、西施犬等等不胜枚举。
古人对狗子的喜爱程度一点也不次于现在,
古代的文人雅客还给狗子们总结了忠、义、勇、猛、勤、善、美、劳八大优良作风,称其为犬八德,并为之创作了大量的艺术作品。
让其形象留在了石器、玉器、陶器、画作、诗词中,流传千古。
狗形陶鬶(龙山文化,国家博物馆 藏)
抱狗女俑(唐)
猎犬图(宋 李迪 故宫博物院馆藏)
足见古人与狗子们的友谊之深厚。
本期土鳖君给大家介绍的是这样一种专供皇家独宠,传说两度改变中国历史的小狗子。
京巴,作为喜闻乐见的小型犬,想必大家都不陌生。
因为其鼻梁短而平,鼻翼宽阔,脖颈之间一直到肩下长有大量的饰毛,远处看来极似缩小版的狮子。故被称为“狮子狗”。
京巴因颇似狮子而得到皇家专宠
在唐朝之前,狗子是狩猎、看护的工具犬,盛唐之后,以京巴为代表的宠物犬才逐渐流行开来。
据说这京巴的流行跟佛教在中国的传播还有关系。
随着玄奘西游取回真经之后,大唐上下对佛法充满了无比的向往。
皇室后宫自然也不能免俗,凡事佛法中的圣物,都会想尽一切办法得到。
在佛经中,狮子代表了佛陀的高大威猛,法力无边,能破一切魔障和险阻。
佛陀亦被称为“人中之狮”。
作为大唐的最高领导人李世民,自然也对狮子心生向往,
十分想弄一只,饲养在左近,以作避邪之用。
奈何,中国之大却无狮子一只,从印度进口也不现实。
正在上下寻求之际,西域的高昌国进贡了两只小巧可爱的“拂菻狗”
老李一看,
这只“拂菻狗”,颜色深棕,脖颈之处披覆毛发,
这不正是一只苦寻多年的小狮子吗?
于是龙心大悦,马上传旨太监,在宫中好生照看,并时常抱出来把玩一番。
簪花仕女图局部(唐 周昉 辽宁博物馆藏)
从此长相讨喜,又极通人性的京巴走进深宫内院,成为了皇帝老子和嫔妃们的爱物。
话说,玄宗李隆基,某日正跟人对弈,杨美丽也抱着狗子在身旁观战。
看到美人在侧,老李急欲展示自己的雄风,
便想三下五除二的将此局解决掉,偏偏对弈者是个不解风情的主,偏偏不给老李机会,反倒利用他的急于求成,将其逼上了绝境。
这杨美丽自然是一颗玲珑之心,早就看透了老李的心思。
在老李急的抓耳挠腮,憋得面红耳赤之际,将怀里的狗子扔到了棋盘上。
登时,棋盘砸地,黑白子四处纷飞,一盘四局化为乌有,一场尴尬化为无形。
猧子理局图 刘旦宅 1993
历史上有了一段康猧(wo)乱局的趣闻,为中国传统文化贡献了“搅局”这个词语。
中国向来不缺跟屁虫,豪族富户们看到皇帝老子如此喜欢京巴,自然也不甘人后,争相饲养,京巴一跃成为贵族犬。
在古代,杂色的京巴民间可以饲养,金黄毛色的京巴却专属宫廷。
为了照顾京巴们的饮食起居,从唐代开始,宫廷中便设置了“狗坊”这个专门伺候狗的衙门,并设置了“狗监”。
想来,“狗监”应该与“弼马温”、“御马监”类似,属于七品官员序列。
人活得不如狗的确是事实。
到了大清国,入了关的旗人老爷们自然也不会陪自己战斗在狩猎一线的狗子们。
天棚、鱼缸、石榴树,
先生、肥狗、胖丫头。
那绝对是瓜尔佳、富察、那拉们的标配。
特别是被大黄救过命的爱新觉罗们,对狗子的宠爱更是到了极致。
连向来以严肃、冷血、工作狂、霸道总裁面目示人的胤老四也不甘示弱。
据说,雍正是中国第一个给狗子穿上衣服的人。
清宫档案记载,cosplay达人胤总裁给自己的爱犬们量体定制了专门犬服,以模仿麒麟、狻猊等传说中瑞兽。
十骏犬之苍猊图(清 郎世宁 故宫博物院藏)
犬衣以貂皮、猪皮为面,以苏杭纺丝为里,纽襻、托掌皆让造办处选用上等材料。
每逢新衣做好,胤总裁必让狗子们当面试穿,并亲自提出修改意见。
在杀人之余,胤总裁便跑到狗舍去撸狗,
狗子们除了被撸,还得充当总裁玩COSPLAY的道具。
说实话,到现在土鳖君都不知道“穿貂”是个啥子滋味。
大清国另一位爱狗狂魔当属老妖婆—慈禧。
与胤总裁博爱兼收的口味不同,老妖婆一生只钟爱一种,
据说老妖婆还是兰儿的时候,便十分钟情于京巴,
到后来,当了皇后、太皇太后之后更是一发不可收拾。
据说凡宫中的每条小狗子下生,老妖婆都得找大师给它算命,这狗子预示着什么?代表着什么?好,好在哪?坏?坏在哪?犯什么机会?怎么怎么能够吉祥?都得说道说道。
命好的主自然留下充当爱豆。
留下的狗子们便由老妖婆亲自命名,什么胭脂、琥珀、紫烟……,十分三俗。
特别是四只身体较小可以藏在袖子里把玩的“袖狗”,老妖婆更为珍惜,赐名“雪球”、“月亮”、“海龙”、“雨过天晴”。
为了照顾这些狗子兰婆子在东华门内专门修建了“御犬殿”,
将喜欢的狗子都升格为“殿下”,并发给他们俸禄。
由4位太监伺候着,分别负责它们的饮食、调教、装饰和铲屎。
据老妖婆的贴身侍女裕德龄回忆,
慈禧在养狗方面颇有心得。
老妖婆曾经跟裕德龄大侃养狗之道,什么水喝多了就会身体瘦长,猪肉吃多了就会身体短胖,在耳朵上粘上铜钱,久而久之耳朵便会下垂等等。
为了保持“殿下们”的形态,兰婆子专门修订了它们的食谱,以御厨主理的牛肉、鹿肉为主食,配以肉糜汤,添加水果、奶酪等,荤素搭配,十分科学。
殿下们各个吃的油光放亮、白胖滚圆、走起路来摇头晃脑的十分可爱。
诸位殿下每天都要在金盆里洗澡,然后抹上香香,缀上金灿灿的小铃铛,时刻等候老妖婆的宠幸。
一旦成为兰婆子的爱豆,待遇更将直线上升。
据裕德龄回忆,兰婆子有段时间极其宠爱 “海龙”的爱犬,大白天无论走到哪都得抱着它,还亲自检查它的伙食,亲自喂下肚去。
老妖婆也亲自为爱犬们设计衣服,为了彰显皇家爱犬的地位。
老妖婆的犬衣主要选用丝绸面料,外出服以明黄色为主,居家服饰以素雅的颜色为主。
绿地缎海棠菊狗衣(晚清 故宫博物院藏)
故宫中馆藏有十余种狗衣,多为老妖婆掌权时期所做。
据正黑旗旗主老爷、绿帽子王的后代,郭老板的爱妃于谦老师考证,
老妖婆之所以如此宠爱京巴,也与其笃信佛教有关系。
她最为喜欢一种脑袋上带一撮白毛的花色,
认为这种品相的狗子开了天眼,可以通灵,
可以与漫天神佛交流。
据谦哥儿讲,老妖婆爱狗爱到了误国的份上,国家大事都交给狗决定。
嘿!狗子参政,绝对正宗的狗头军师。
众所周知,由于康有为等人的撺掇,著名的窝囊废光绪爷也曾想有一番大作为。
某日,光绪与老康、老梁等六人在颐和园勤政殿里边开会,密谋变法。
哥几个正热火朝天的商议之时,旁边不远的乐寿堂里老妖婆正在来回踱步,
小皇帝要搞变法,老太婆我是管呢还是不管呢,管有怎么管呢?
老妖婆正在犹豫之时,大太监李莲英突然撩开帘子闯了进来,
扑通一下磕了个响头,道,“给老佛爷道喜,您的爱豆生崽了。”
老妖婆也顾不上那边变法了,连忙问李老奸,“生了几个?什么花的?可曾找人算过命?”
李老奸连忙回到,“生了一胎母狗,正是黄色开了天眼的花色。”
命也算过了,大师可说了,这狗子不一般。
怎么着呢?
大师说,“这只小母狗身披黄袍,又是独胎,意味着一位伟大的女性将独当一面。头上这天眼局正中,不在左,不在右,意味着我们要按既定线路走下去将万无一失,不能搞变法。”
这下老妖婆也不犹豫了,当下拍板阻止变法,给大清国敲响了丧钟。
当然,这是笑话,很可能是后人编排老妖婆胡编乱造的。
裕德龄的《慈禧太后私生活实录》中记载,“黑宝玉”生崽,老妖婆乐得草草退朝,赶往狗窝探视的往事。
另据裕德龄《御香缥缈录》,老妖婆赴沈阳祭祖,“海龙”作为贵宾被安排在挂着“小朝廷”的奢华车厢中,而随行文武,无论品级则挤在另一辆小车厢中。
为了狗子,把满朝文武不当人看,对国家大事置若罔闻,让忠义之士寒了心,让八旗子弟认了命,大清国不亡才怪。
狗子通人性,忠勇可人,在中国历史上扮演了非同寻常的角色,
从狩猎的工具到图腾上的神明,
从看家的伙伴再到在怀中承欢的宠物,
给我们留下了丰富多彩的故事。
作为人类的好伙伴,狗子固然值得宠爱。
但是这份宠爱也要在合情合理的范围之内。
正如于谦老师所说,您宠爱自己的爱犬是您自己的行为,这愿意与它们同吃同住,这是您个人行为,这无可厚非。
不要由己推人,认为别人也像您一样喜欢您家的狗子。
爱可以,请在道德和法律的约束下爱。
珍爱狗狗,请从文明开始。