古人焚香

在我国古代工艺美术中，香炉文化以其独特完整性和高度概括的文化性而备受瞩目，成为中华文化独特的民族文化特色。

古代香炉不仅仅是的生活用品，更包含了独特的精神文化和古人们的价值追求。香炉的发展早在春秋战国便已产生，绵延至今，香炉成古代文人的“标配”，其内涵的古人信仰和追求早已和香炉文化成为一个整体。

《全唐诗》中对香炉的描写很多如“沉烟细细临黄卷，疑在香炉最上头。”“却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒冷冷。”等等。

对香炉的文化情怀就像早已刻在文人士子脑子里一样，我们常常能在诗中感受到香炉文化独有的韵味。香炉就像是刻在文人骨子里的传承，诗人往往在不经意间就流露出对它的依赖。

香炉文化的起源与发展伴随漫长的时代

1.香和炉的结合构成香炉文化起源和发展

提及香炉，其中的香文化就不可避免的要谈及。宋代丁谓《天香传》曾言：“香之为用，从上古矣，所以奉神明，可以达廉洁。”

香料植物很可能在夏商周时期就被古人用来祭祀神明、驱赶蚊虫，到了汉魏隋唐时期，香文化进一步发展，以至于在宋元明清正式成为文人士大夫主导的香文化。

对于香所用的炉子，在《周礼》中有记载：“工宫人寝室之中，供有炉炭。”以此得出炉子在周朝便有，且被用来取暖。

祭祀

最初的炉子同样被用来祭祀神明，香炉也就如此产生，被看作表达对上天的敬畏，驱蚊除虫、去除污秽等作用。

香炉文化起源于祭祀上天，表达了古人对自然的崇敬，是先民时代人们的精神信仰，并作为基本文化内涵开始流传。

对于香炉的普遍流行，被认为是伴随着佛教的流行而普遍，佛家礼佛有名为焚香的仪式，表达人们对美好生活的一种寄愿，自此以后香炉焚香成为普遍。

伴随焚香的发展，相应的香炉得到发展，博山炉成为在汉代乃至以后的重要香炉。

《洞天清录》曾言：“惟博山炉乃汉太子宫中所用者，香炉之制始于此。”

博山炉出现在汉代诸多贵族之墓中，由此也看出香炉在汉代贵族之中已经较为普遍。

2.各个时期香炉适用人群和范围

香炉开始于汉代，而到了魏晋南北朝时期，随着海外贸易的发展，香炉所用的香料逐步发展多样，大量海外香料被用作香炉的原料。在皇室、贵族、僧侣、士人等阶级的广泛使用后，香炉的种类样式也开始丰富起来。

到了隋唐以后，香料种类的增加，东西方文化的交流碰撞，对香料的使用同样得到提升，如唐代曾有专门供香炉熏香使用的线香，合香丸等，甚至有专门存放香料的香盒和香瓶。

这一时期的香炉类型多样，采用精美的镂空设计，不仅利于出香，也具有美观作用。

到了宋代，香炉开始成为文人的重要生活用品，焚香与点茶、点茶、挂画、插画并列为“文人四艺”。宋代著名的五大官窑也盛产香炉，同样的也被民间所广泛使用。

宋代以后香炉进一步发展，成为百姓日常生活用品，其衍生的产品和使用的方式也广泛地流传开来。

香炉文化的发展离不开宋代文人的倡导

1.宋代一系列条件推动了香炉文化与文人的融合

古人对待神灵是虔诚的，香炉在春秋以前被用来祭祀神明，到了宋代，文人燃香更多的是表达自我独立的意识和自己的生活品味。宋代文人自我意识的觉醒推动了文人自身内在的探索，从而推动文化发展。

宋代文人

宋太祖提倡重文轻武的治国理念，定下与天下士大夫共治天下的政治思想。全社会文学之风弥漫，也必然会推动与文学相关的文化的发展，这也就为香炉文化提供了天然的土壤。

在宋人的书房中，很多士子都将香炉放置在案前，不仅是利于赏玩，在其学习与创作中弥漫着袅袅的香烟，不仅能使人心平气静，精神舒缓，更为文人士子创造出一种宁静致远的出尘气质。

在宋代，文人赏花抚琴需要焚香，饮酒作诗需要焚香，独坐忧思也需要焚香，香炉遍布宋代文人的一系列生活之中不可或缺。

宋代文人士子对香炉的喜爱不仅仅在使用上，很多文人士子都会参与到对香炉的设计和创造中，并且不断研究对香料的配比和研究新式的焚香方法。

宋代文人对香炉焚香有着独特的要求，“不文不武火力均”是宋代以后文人对香炉焚香的普遍要求。文人雅士“燕居焚香”早已成为这个时代所普遍的现象了。

2.文人的香炉文化折射出千百年的道德文化

香炉文化中包含着多种文化因素，香炉焚香代表着淡泊中和的心理。《反招隐》中有：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”

宋代以后，出现一种中隐之说，为官居于朝野，却也能享清乐。香炉焚香就体现了这种思想，香炉的制作简洁，没有过于繁华的装饰，以简朴为特点，折射了古人清乐雅致的情怀。

理学在宋代时期兴起，同样为香炉文化提供了一种的发展可能。受到理学影响，文人们开始尝试探究自然，提倡归于自然的理念，而这对于香炉的制作和造型同样起到了很大影响。

理学中“天人合一”的观念使士人倾向于一种浑然天成的自然之美，通过对大自然的刻画和发现，加上自己的观点进行刻画成为宋代以后文人所追求的理念。

正所谓“绚烂之极，归于平淡”古代文人对自然的理解早已谙熟于心。在文人眼中，香炉文化体现着“天地有大美”的审美文化。

结语

古人探究事物离不开天地大道和自身所信奉的价值理念，香炉在文人眼里不仅仅是一个器物，更蕴含着自己为人的价值理念和道德追求。“合于天地，厌于人意”体现了一种和谐的自然关系。

香炉文化包含着多方面的价值追求，如闲适淡泊，雅致之趣，崇尚理性，倡导节俭等等，千百年来古代文人的精神世界都集中于一个小小的香炉之中，体现了古人“感性”与“理性”的统一。

参考文献

1、《全唐诗》

2、《天香传》

3、《周礼》