富春江的变迁：假如严子陵从未出现

假如没有严子陵，富春江会如何？严学章钓台论道

这是我平生第一次面见先祖严子陵。在严先生祠里，经过了一系列仪式环节，当地政府领导和庄严宗亲代表，把幕布一揭开，露出了严子陵的铜像真容，我一看，像。瘦瘦的，眼神傲傲的，那身装扮，很隐士，很道家，很子陵。弄完了仪式，宗亲们陆续出来，我又专门折回去，给子陵老祖宗叩了三个响头。无限的敬仰，实在难以表达，用三叩九拜，也是表达不了的。

祭祀完毕，从严先生祠出来，已是大晌午。阳光下，波光粼粼金灿灿的富春江横在我面前，江上的浪波起起落落，江对面的山势层层叠叠，天上的云彩飘飘悠悠，一切都是诗化的玄玄乎乎隐隐约约……我有些累，就在游船上迷迷糊糊地打盹，感觉到所有的水、山、云，天空大地江流，都幻化成了严子陵那尊铜像，好大好瘦好清晰又好模糊，我突然觉知，没有严子陵，就没有现在的富春江。富春江是属于严子陵的。富春江和富春山都姓严。

这太神奇了，我亲爱的老祖宗。没有严子陵的时候，富春江流淌的是普普通通地地道道的江水，严子陵来了，富春江的江水一下子就变了，诗化了，变成了诗的江，从此成了诗和诗人的打卡地。从此，到富春江来的所有的人，只有两种人：一种是会做诗的人，一种是不会做诗的人。会做诗的人，一下子就诗兴大发诗意盎然诗思流淌，手便直痒痒的，必须写上几行几首才可罢休。不会做诗的人也同样地诗兴大发诗意盎然诗思流淌，就兴致勃勃地去读那些诗人们写的诗，去唱那些诗人们写的诗，去从碑上，从滚滚江水里，从山林石头缝里，从天上的云彩里，去辨认诗人的诗和诗的富春江和诗的富春山和诗的桐庐县和诗的桐庐人。不读几首诗，不会做诗的人也不会罢休。

因为有了严子陵，诗就是富春江的一切，富春江，就是诗的一切。

不对，桐庐不还有黄公望吗？那《富春山居图》，那跌宕起伏的故事，那剩山图卷和无用师卷，不也很诗性吗？对的。但是，需要声明的是，若没有严子陵的富春江，黄公望会来富春山吗？若没有诗性的隐逸的严子陵的富春山，黄公望能画出《富春山居图》吗？断然不会。你看，那《富春山居图》，不也是诗意的诗思的诗性的吗？谁居在山里？谁隐在图中？不就是大隐士严子陵的诗性诗思诗意吗？

没有严子陵，就没有现在诗性的富春江。没有严子陵，就没有后来的黄公望和他那诗性的《富春山居图》。没有严子陵，就没有现在最美的诗的桐庐县。

有了严子陵以后，目前已有七千多首与严子陵和富春江有关的诗。七千多首啊！除了严子陵，谁个有这样的诗缘？除了严子陵的富春江，何方有如此的诗江流淌？除了严子陵的桐庐县，何处有如此塞满诗的大街小巷？桐庐县，是中华诗词第一县。富春江，是中华诗词第一江。富春山，是中华诗词第一山。严子陵，是中华诗词第一隐士。

老蟹是刘秀故里人，刘秀与严子陵是同学，严子陵是老严家的祖上，是我心中的大神，在我过去许许多多的文字里，许许多多的书画里，许许多多的梦牵魂绕里，严子陵、富春江、钓台、光武帝，总是萦绕着挥之不去。很早就想着到老祖宗的钓台一游，到老祖宗的祠前一拜。

终于，这次遇到严先生祠28次重修庆典、严子陵铜像落成庆典、颂严子陵书画展开幕，三件大事于一体，应宗亲庄南明约邀，先是做了《严子陵颂》四十句诗稿，复创作《严子陵颂》书作寄来。终于在公元2023年8月17日，坐上船，畅游了诗性的富春江，瞻仰了诗性的严先生祠，跪拜了诗性的先祖严子陵，见证了宗亲们组织的三位一体的诗性庆典，末了，我禁不住脱口而出，还是我那招牌式的不律不油八句话：

钓台高高列东西，

谁持长竿钓大鱼。

若问大鱼为何物？

七千首诗无人敌。

一江春水一江诗，

半山画图半天机。

桐庐有了严子陵，

墨客骚人难收笔。

如果说，过去有七千首诗颂严子陵和富春江，我这就是第七千零一首，编号7001。

2023年8月18日于桐庐县开元名都大酒店1003室