丰子恺讲述的钓虾故事：一段生动的描绘

作者 | 槐荫书话

来源 | 孔夫子旧书网动态

今天收到人民美术出版社出版的《子恺遗墨——丰子恺【宇宙风】插图原稿》，是一位家乡的朋友主编的。当年，林语堂在香港主编的这份散文半月刊，作者队伍主要分散在内地，丰子恺是供稿人之一。他发表在【宇宙风】的十几幅漫画作品，题材还是一贯地对社会人生的观察体味，风格也是一贯的子恺漫画画风，读者一眼就能认识。

朋友的编辑方法，是把今人少见的十几幅漫画和【宇宙风】杂志的目录页影印，让读者既能欣赏漫画，又能窥见【宇宙风】的概貌。编者又选编丰子恺自述性质的十几篇文章，再选同时代朋友对丰子恺其人其文其画的回忆及评论，《子恺遗墨》就显得内容充实，成了一册关于丰子恺的新书。

年轻时，我把现代文学史上代表性作家的作品都读了一遍；现代散文作家的全部作品都读过，一个也不少。其中，丰子恺的散文随笔，我读过后还写了一篇读书记，发表在天津的《散文》。在北京报国寺，我买到一封丰子恺的书信，很高兴地去琉璃厂装裱，现在还挂在客厅里。这段与丰先生遗墨的因缘，我曾写了一篇随笔，发表在《北京晚报》上。丰先生的散文、漫画、文学翻译，是我精神成长的营养，我近年不再读他的作品，是因为他的作品已营养我，长在我心里了。有时上街，我总会在宣传精神文明的公益广告栏里瞥见他的漫画。他的漫画，已在以政府行为推广。像弘一法师以书法遍施法雨一样，丰先生的漫画张贴在全国各地城乡，润物细无声，是形象动人的对真善美的展示。

欣赏完《子恺遗墨》，我想起《缘缘堂随笔集》里的一篇作品——《吃酒》，觉得有趣有味，便想推荐给书友。用我自己的话转述，不如抄书更清楚，我就抄给书友看看吧。

“家居多暇，则闲坐在湖边的石凳上，欣赏湖光山色。每见一中年男子，蹲在岸上，向湖边垂钓。他钓的不是鱼，而是虾。钓钩上装一粒饭米，挂在岸石边。一会儿拉起线来，就有很大的一只虾。其人把它关在一个瓶子里。于是再装上饭米，挂下去钓。钓得了三四只大虾，他就把瓶子藏入藤篮里，起身走了。我问他：何不再钓几只？他笑着回答说：下酒够了。我跟他去，见他走进岳坟旁边的一家酒店里，拣一座头坐下了。我就在他旁边的桌上坐下， 叫酒保来一斤酒，一盆花生米。他也叫一斤酒，却不叫菜，取出瓶子来，用钓丝缚住了这三四只虾，拿到酒保烫酒的开水里一浸，不久取出，虾已变成红色了。他向酒保要一小碟酱油，就用虾下酒。我看他吃菜很省，一只虾要吃很久，由此可知此人是个酒徒。

“此人常到我家门前的岸边来钓虾。我被他引起酒兴，也常跟他到岳坟去吃酒。彼此相熟了，但不问姓名。我们都独酌无伴，就相与交谈。他知道我住在这里，问我何不钓虾。我说我不爱此物。他就向我劝诱，尽力宣扬虾的滋味鲜美，营养丰富。又教我钓虾的窍门。他说：虾这东西，爱躲在湖岸石边。你倘到湖心去钓，是永远钓不着的。这东西爱吃饭粒和蚯蚓。但蚯蚓龌蹉，它吃了，你就吃它，等于你吃蚯蚓。所以我总用饭粒。你看，它现在死了，还抱着饭粒呢。他提起一只大虾来给我看，我果然看见那虾还抱着半粒米。他继续说：这东西比鱼好得多。鱼，你钓了来，要剖，要洗，要用油盐酱醋来烧，多少麻烦。这虾就便当得多，只要到开水里一煮，就好吃了。不須花钱，而且新鲜得很。他这钓虾论讲得头头是道，我真心赞叹。

“这钓虾人常来我家门前钓虾，我也好几次跟他到岳坟吃酒，彼此熟识了，然而不曾通过姓名。有一次，夏天，我带了扇子去吃酒。他借看我的扇子，看到了我的名字，吃惊地叫道：啊！我有眼不识泰山！于是叙述他曾经读过我的随笔和漫画，说了许多仰慕的话。我也请教他姓名，知道他姓朱，名字现已忘记，是在湖滨旅馆门口摆刻字摊的。下午收了摊，常到里西湖来钓虾吃酒。此人自得其乐，甚可赞佩。可惜不久我就离开杭州，远游他方，不再遇见这钓虾的酒徒了。”

丰先生的这篇随笔，为一个邂逅的西湖人物画像，读者可看到他观察生活的认真仔细。钓虾者的生活态度，简直可入“隐逸”传。记得一篇宋人笔记里曾记述，汴梁一卖烧饼者，每天只在早晨卖几刻钟，下午就去城墙上吹笛子去了，他决不想以卖烧饼发财。他过的是半天工作半天娱乐的生活。丰先生记述的钓虾者，不慌不忙，不多不少，不贪不醉，每天以三四只虾下酒，好吃一口鲜。钓虾人是真正会生活、懂美食的湖滨仙客。

丰先生的散文随笔，是能让人心静的文学作品。在喧哗与骚动的现实生活中，烦闷和抑郁每时每刻都在侵蚀人的心灵，这时候，如果你能坐下来读几页他的散文随笔和漫画，你的心灵皱纹就会被熨平。丰先生是有信仰的居士。他是因热爱生活才有信仰；因有信仰才更热爱生活的。