春秋时期的古易：玉如何成为天地之间的桥梁？

从官方的礼制用玉到装饰用玉，没有哪一个民族赋予玉石如此崇高的政治社会地位和众多美好寓意，除了中国。这一切都缘于古人视玉为沟通天地的重要载体。

《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方， 皆有牲币，各放其器之色。”礼仪玉是祭祀天地时所使用的玉制礼器，专指璧、琮、圭、璋、璜、琥共六种玉器，简称”六器“。

礼仪玉器在良渚文化、红山文化、陶寺文化等新石器时代的晚期就已经开始大量地使用，而这一切皆缘于上古天文科学实践，是神化上古天文学仪器和科学活动的产物。

玉璧礼天。天行圜，玉璧像之以祭天，它象征着太阳所行之黄道，也象征着四象二十八星宿绕北极星而运动。原始古人的记录和工具都以石为载体，以石代纸，最早的玉壁有一组同心弦纹，记载的是日月运行的轨迹，也记载着二十八星宿的位置。其后，随着其天文仪器的工具性质淡化，弦纹被其它图案代替，从实用工具转变成礼器。

黄琮礼地。古人发明的天文望远镜，叫“竹空测日”，也叫颛顼纵目，三星堆铜人眼睛上的圆筒，就是它。以竹制之，其长八尺，一端留一寸小孔，以小孔成像法观测日行之道，《周髀算经》记之。土地色黄，黄琮模拟之，故曰“黄琮礼地”，以表达对先人智慧的崇拜，对天地的敬畏。

青圭礼东方。圭，古之立表测影时，记录太阳影子长短的刻尺，学名土圭，“土”同“度”，测量之义。北斗指东，天下皆春，东方色青，春天之色。阴阳五行学说，东方青龙主春。二十八星宿，东方七颗星形似青龙，

赤璋礼南方。南方为火，其色赤，其时夏，南方七颗星形似朱雀，北斗指南，天下皆夏。半圭为璋，“璋”通假“彰”，阳气彰显，万物相见于离而茂盛生长。

白琥礼西方。“琥”通假“虎”。北斗指西，天下皆秋，西方为秋，霜色白，西方七颗星形似虎，秋来肃杀万物。

玄璜礼北方。“半璧曰璜”，北方色玄，北斗指北，天下皆冬，万物闭藏。北方玄武，二十八星宿，北方七颗星形似之。

故璧礼天，琮礼地，圭、璋、琥、璜礼东南西北，春夏秋冬，标识之，礼拜之。

上古之时，人皆蒙昧混沌，穴居而生，不知春夏秋冬，难辨东南西北。伏羲一画开天地，分天地，识四方，观日月之象，授民以春夏秋冬之时，人类从此掌握了时间的奥秘。

识东南西北四方，辨春夏秋冬四季，标志人类从形象思维进入理性思维时代，是人类意识的飞跃和自醒。四象二十八星宿天文授时系统开脱了原始的桎梏，人类从野蛮走向文明，文明肇始于中华。

识时间奥秘之人，自然也是神一样存在，四象二十八星宿历法授时系统也成了识破天地人生的钥匙，于是天文观测工具被赋予沟通天地的灵性，玉文化始于此。