黄河石文化：试析其独特魅力

诚如阮文辉大师所言：“黄河是母亲河，她哺育了华夏子孙，滋润了灿烂的民族文化，也创造了人类的财富黄河石。”

还有人说：“石是大自然标志性的百科全书。观赏石是石之一族的异类、奇类、怪类。”笔者也曾大胆说过：“石文化是人类的根祖文化。奇石艺术是人为艺术之母。”在此我更斗胆说，黄河石文化是中国一切赏石文化的根脉和基因。

黄河石“品牌”无须刻意去打造，它的文化价值和历史地位足可称之为举世无双、灿烂辉煌。一部黄河石文化史就是华夏文明史的反映。无论是传说中的、考古发现中的和历史文献中的黄河石文化遗产，都是黄河儿女劳动与智慧的结晶。

神话传说中的“补天石”“填海石”，虽然出自沿黄河两岸的不同地点，但它们都是大中华石文化的母体和源头。世上还没有什么别的石头能比它们更早进入人们的记忆，也没有什么其他石头更能值得我们去敬重和崇拜。女娲补天的五色石是女娲炼的，也是全黄河儿女的；精卫填海的柘木石是精卫的，也是中华民族十四亿人民的。

为什么？因为“自古黄河扬正气”。补天、填海所用石头的使命和意义都是为了解救处于火热水深中万民的苦难和不幸。它们反映出的文化精神是全人类无私无畏、大爱大善的精神，是一股正气，是人格的象征。这正如文化学者余秋雨先生讲的：“文化的最终目标就是在人间普及爱和善良。”这是其一。

其二，女娲补天炼就的石头是什么样的石头呢？《太平御览》卷五二引《王歆之南康记》曰：“归美山山石红丹，赫若采绘，峨峨秀上，切霄郐景，名曰女娲石……”王歆之（古代山西永济县人)在此明白无误地告诉我们，补天石是种有审美价值的“观赏石”，并告诉我们远古先民早已产生了赏石审美意识。

我为什么特别看重这些神话传说和与它们有关的石文化文献？因为它们是黄河石文化的根脉和基因，是继承和保存宝贵的石文化遗产和守护好我们美丽的精神家园。

如果说古代神话和各种传说有一定的虚幻、神秘和深不可测，不能完全将它们当作真实历史的话，那么，成书于1133年，宋代杜绾编撰的《云林石谱》是实实在在的白纸黑字，完全可以信赖。

《云林石谱》是第一部石谱，流传逾千年，其价值是无可置疑的。该书中卷所载“河洛石”和下卷所载的“兰州石”等都是足可资证的古代黄河石文化文献。

我们从《云林石谱》里找到了黄河石赏玩的最先证据，找到了黄河石文化的文根艺脉，找到了人们热爱黄河石的精神家园。

结语

通过对母亲河、华夏文明、黄河石文化品牌寻根，对黄河石文化的历史定位，我得出的初步结论是：黄河石文化是华夏五千年文明的组成部分和精髓之一：重温了赏石文化的核心价值和“天人合一”文化原生态的魅力；意识到当下黄河石文化发展中遇到的某些尴尬；弥补了传统与现实、科学实证与人文阐释之间对立与隔阂；接通了古老黄河石文化的地气与文脉，从而进一步提升了我们在新时期继续推进黄河石文化发展的文化自觉、文化自信和文化自强的认识，以及当代黄河儿女应担当的一份责任。

作者：侯桂林

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