十堰收藏家的独特藏品：兔玉带、兔玉雕与兔形石

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秦楚网讯（十堰晚报）文、图/ 记者罗毅

农历兔年即将拉开大幕。在我国古代，活泼可爱的兔子被视为祥瑞之兽，是长寿、吉祥的象征，其形象不仅常常出现在神话故事里，也出现在各种珍贵的文物中。近日，我市几位收藏爱好者展示了一些和兔有关的藏品。

付先生收藏的唐代玉带板上面有只憨态可鞠的兔子。

玉带板上的兔

憨态可鞠尽显高贵

现代人对兔并不陌生。然而，很少有人知道，兔子最早进入人们的生活中，则是以食物的形式。早在先秦时期，兔子即是捕猎场上最常见的猎物之一。到了周朝，兔子被用于各种祭祀典礼之中。

后来，兔作为皓月和祥瑞的象征，广受世人赞誉和尊崇。因为憨态可鞠的模样和良好的寓意，兔也经常出现在一些玉器上。从形式上看，玉器上的兔题材作品可归纳为单体玉器和兔纹玉器两类。最早的单体兔形玉器主要见于商周时期的片雕玉器和隋唐以后的圆雕作品，最早的兔纹玉器为嵌饰和佩饰，自隋代以后出现书镇、耳饰等功能。

在我市，收藏爱好者付先生收藏着一块唐代的玉带板。“玉带板是腰带上的玉器饰品，大多呈扁平状的方形或圆形，有的还镶金嵌宝。”付先生介绍。玉带板，又称玉带銙，是镶缀在腰带上的玉制装饰物。最早的玉带板出现在北周时期，陕西咸阳北周若干云墓出土的白玉九銙八环蹀躞带，是迄今为止发现最早的玉带板。在古代，玉带不仅是装饰服装，还用以彰显官阶爵位。

记者看到，付先生珍藏的这块玉带板为方形。从雕琢手法上看，此件玉带板借鉴传统中国画白描单勾技法，运用阴线刻画动物。“阴线琢刻的刀工遒劲，线条流畅飘逸，根根见底，排列密集有序，一丝不乱。”付先生介绍，这块玉带板为晚唐时期的萱草兔纹青玉带銙，因为阴线的成功运用是唐玉雕技法的显着特点。

这块玉带板上，雕琢着一只兔子，双耳竖立，憨态可鞠。从形式上看，这件物品属于兔纹玉器。可为什么玉带板上会雕琢兔子？付先生解释，兔子在中国传统文化里被认为是吉瑞之物，可通人神。封建君主时代，它们的出现又有着特殊的政治寓意：赤兔“王者德盛则至”，白兔“王者敬耆老则见”，即赤兔白兔昭示着上天对有德之君的称赞，故深得君王喜爱。

市民章先生收藏的兔形单体玉器。

兔形玉雕

呆萌可爱寓意美好

人们都知道，兔子是一种具有极强繁殖力的动物。因为兔子谐音“吐子”，所以常被古人视为多子多孙、家族兴旺的象征。因此，在许多古代文化中，兔子被人们赋予了美好的寓意。我国也出现了许多以兔为题材的玉雕。

我市收藏爱好者章先生收藏了许多动物小玉雕。从造型看，章先生收集的动物玉雕有玉螃蟹、玉鱼、玉兔等，造型各异。从颜色上看，不仅有白色的玉器，还有黑色、绿色的玉器。从玉器的材质上看，有和田玉、独山玉，还有墨玉。从规格上看，这些玉雕都不大，最长的玉鱼也不过5厘米。

记者看到，章先生收集到了一只白色的玉兔，头部高昂，前脚立地，后腿蹲地，憨态可鞠。十分呆萌。章先生介绍，这是件兔形的单体玉器。以动物为玉雕题材早在新石器时代已经出现，反映了人类早期和动物相互依存、相互竞争的关系。在那个时期，玉器主要有两类动物造型，一类是想象出来的动物，另一类是现实生活中存在的动物，比如飞翔的鸟、水中的鱼、龟、蛙以及蝉等昆虫，这些动物迥异于人类的生存方式，给了人们独特的视觉感受。

章先生介绍，各种动物玉雕的出现，一方面说明古人艺术素材的选择十分丰富，另一方面反映出中国审美悠久的历史渊源。从玉兔的发展历程看，早期的玉兔为片雕，采用的是阴雕技法。西周至战国时期，出现了圆雕玉兔，这一时期的玉兔多采用古朴的象征主义手法进行创作，重点突出神韵，不求逼真。汉唐至两宋时期，玉雕开始走向生活化，造型准确，形态逼真。而在元明清时期，玉雕兔的工艺繁复。直到今天，玉雕动物佩饰仍深受人们喜爱，尤其是生肖类玉雕挂件，是许多人的心爱之物。