篆刻入门指南：掌握篆刻学习的正确顺序

以吸收秦汉印的平正端庄营养以入门，以吸收先秦古玺印的自然天真营养以养古气，以吸收明清流派印的文人书卷营养以发展个性。

这是我昨天在公号里发的关于“九叠篆”印章里篇末的一句话，我把这句话加了粗，当然是为了强调，这一强调，就引出了另一个问题，到底，秦汉印、古玺、流派印，我们做为一个初学者，到底应当从哪一类印章开始入手，顺序应当如何？

（之前说过，学篆刻，当先学书法，那是另一个问题，跟本篇不相关。）

如上面的话：

秦汉印：平正端庄（如桓启）

先秦古玺：自然天真（如日庚都萃车马，也有说：唐都萃车马）

流派印：文人书卷（如黄士陵：十日画一水五日画一石）

这只是简单的特征，也是最显而易见的特征。

而其实，所谓的三类印章，还有很多细节性的特征，比如我们说流派印中明初最有代表意义的三家：三桥派的文彭，如果看过印面，大家就会知道，文彭的刀法非常平和，如同剔牙，印中文字极好的保留了小篆的书法特征，见墨不见刀，如琴罢倚松玩鹤：

而他的弟子雪渔派的何震自家的显性特征是刀法猛利，刻石头就像是刻木头，刀刀见锋芒，但见刀不见墨，跟他师父不太一样，如兴酣落笔摇五岳：

到了文彭的另一个弟子泗水派的苏宣时，他刻出来的印，如同铸造的印章一样既无笔墨，又无刀锋，又出来另一种面貌，如汉留候印：

也就是说，我们选流派印去学，也不见得就完全就真的把流派印全部学尽，因为真把所有的流派印章全部学完，怕是要耗尽一个人一生之力也未必能够达成。像赵之谦那样打通皖浙二派，融会贯通印章一学而自成一家的，太少了。因此，我们是“吾生也有涯，而知也无涯”（《庄子.内篇.养生主》）的，于是，我们需要有选择地学，因此，需要理个顺序。

这件事争论很大，大家们也意见不一样，但最占意见主流的是：书学晋唐、画法宋元、印宗秦汉。

意见很明确：学书法，到晋唐去，学绘画，到宋元去，学篆刻，从秦汉印开始。

今天，我说说原因：

1、先说先秦印。依照艺术的发展规律来说，秦汉印当然晚于先秦印，如书法里的甲骨文早于楷书，但几乎没有任何一个教书法的大师说，学书法应当从甲骨文开始。

先秦印的特征在于古朴，在于自然，在于天真，在于不加雕琢，这些都是优点，但也有明显的缺点：没有规矩，文字没有规矩，章法没有规矩，刻制过程也没有规矩，大家甚至文字都互不相通，于是印章各有面目，这对于初学者，是明显的不易掌握的地方，一方古玺当前，初学者往往各有各的理解，各有各的认识，大家学到的东西各不相同，这显然不利于快速掌握规律性的东西。

2、再说流派印。既然流派印大都已经汲取了古玺、秦汉印的优点，那么，他们的作品当更优于古玺、优于秦汉印，为什么不从他们处开始学呢？

流派印的优点在于个性鲜明，在于各有各的特点，在于每一个大家都有别人不及的特点，但由此而成的结果是：他们太有个性了，初学者性格不一定契合于自家所选的那一个流派的大师，往往今天选了吴让之，明天又发现丁敬的印也值得学，甚至初学者，有可能还不能判断某一流派印章的优缺点，于是，盲目选择了。

流派印的优点在于个性，在于创新，当然，问题也在于个性。个性旗帜飘扬之外，也暗含着各自解决问题时存在问题的解决方法，如启功先生说，各书法名家成为名家时，都有自家对于书法问题不能解决时的“自家了事处”，遇到问题了，找不到答案，于是自己想了个办法，他想到的办法，也有可能是有问题的，当然不利于初学者。

回头看秦汉印：端正、大方、规矩、法度谨严，这正合适于初学者。于是，我们说，学篆刻最安全的路子，还是从秦汉印开始吧。吴颐人说（记不清了，如果他没说，当我说的）：学习篆刻，先临500方汉印，再临500方流派印，这是正确的方法，因为，当临完500方汉印之后，规矩学到了，端正学到了，刀法练好了，也知道各种印章风格了，这个时候，再去古玺里找找天真风气，再到流派印里去找自己喜欢（之前没有见识时的喜欢未必是真喜欢，这时已经有了相当的鉴赏力，因为临了很多秦汉印。）的流派印，潜心下去，独学一家，渐成风格，最后再加印外功夫，未来可期。

（【老李刻堂】之92，部分图片来自网络）