国博玉器玉佩：探索多样的艺术世界

国人对于玉的喜爱是刻在基因里的。随着对于自然认识程度的加深，玉在生活中的作用也在改变。远古时代，先人们怀着虔诚的心琢磨精美的石头，认为那是沟通天地的神物。红山的玉猪龙、良渚的玉琮，都是神玉的代表。西周周公制礼作乐，玉成了必不可缺的祭祀用的礼器，玉更被赋予了德行。之后，就有了君子无故玉不去身的说法。君子和玉就有了天然的“联系”，玉树临风，陌上人如玉公子世无双……。

唐宋开始，对于玉的喜爱更加深入骨髓，但玉的“身份”又变了。玉已经不再是“贵族”的专有，普通大众都可以买玉、佩玉、赏玩玉器。也就是，从唐宋开始，玉成为“俗玉”，也就是所谓的“民玉”。

国博玉器馆展出从新石器时代到清代的玉器，其中有一组人物形佩，看看是不是“别开生面”、妙趣横生？

唐 坐姿天王（左下），辽代 迦楼罗饰件（右下），宋代 飞天（左上），辽代 飞天。

唐宋玉器不论从题材还是雕琢上，与两朝各自的文化是一致的。唐代写意，宋代写实。契丹人建立的辽朝，玉器的造型很有草原风格。

比如，上面这一组人物形佩，唐代是天王；宋代那个飞天和唐代的不同，唐代飞天一般身体扭转，胸以上部位做正面造型。宋代以后飞天多俯身，面向前飞行。

宋代 舞人佩。

宋代 仙人佩。

这两件宋代人物佩人物雕刻都写实。

宋代 莲花童佩。

国博玉器馆一口气展出六件一样题材的童子佩。婴戏应该是宋代很流行的题材。

宋元有“七夕”孩童持莲仿效摩睺罗，并供奉借其名制成的土、木偶人，以祝祷生育男孩的习俗。这些莲花玉童佩正是这一习俗的反映。.

宋代玉雕人物造型就比较写实了，小孩的稚气都“活灵活现”。

宋代玉雕人物有以下特征：圆雕，刀法纯熟、造型生动、栩栩如生。

宋代 双童佩。

辽金 童子佩。

清代 刘海戏蟾佩。

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