这是《中国书法史·隋唐五代卷》读书笔记的最后一则，我们读晚唐及五代书论，本章我们谈张彦远的《法书要录》以及其他书论，书论之外，我们重点说说：写毛笔字，我们究竟该如何执笔？

一、张彦远及其《法书要录》

张彦远（约815-约877），字爱宾，河东猗氏（今山西临猗）人。出身缙绅大族，高祖嘉贞相玄宗，封爵河东侯；曾祖延赏相德宗，封魏国公；祖弘靖相宪宗，封高平侯，有“三相张长”之称。张彦远初仕左补阙，大中初年迁尚书员外郎，后出为舒州刺史，后历兵部员外郎，乾符二年（875）七月见任大理卿，约后二年卒于任上，年六十余。

张彦远出身名门望族，如果计算，可以称为“官五代”，张家为有唐著名图书之府，史称其“家聚书画侔秘府”且以书传家。张彦远对自己的书法有“书则不得笔法，不能结字，已坠家声，为终身之痛；画又迹不逮意，但以自娱”的说法，但这显然是自谦，因为《宣和书谱》有称其书：“落笔不愧作才”的评论。张彦远的存世书迹，仅有韩幹《照夜白图》题记“韩幹画照夜白，彦远”八字墨迹。如图：

但张彦远最著名的还是收藏鉴识和书画著作。他博学工文，著述甚富，《续唐历》之外，可知者还有《彩笺集》《闲居受用》以及《历代名画记》十卷和《法书要录》十卷。

《法书要录》，其编集与《历代名画记》相先后，约在大中年间，辑自东汉历晋、宋、齐、梁、陈、后魏，迄至有唐元和年间八代数朝著名书论凡百篇，今见录《书断》三卷，《述书赋》二卷及散论三十九篇。除去有目无文者五篇（《王羲之教子敬笔论》《宋王愔文字志目》《蔡恽书无定体论》《颜师古注急就章》《张怀瓘六体书论》）外，加上卷一附见《传授笔法人名》（目不见），末附《右军书记》，实收三十六篇。《右军书论》，记是时所存王羲之书465帖及王献之17帖，并注释文，开刘克庄《阁帖释文》之先河。

是书，宋《宣和书谱》已见首肯，有谓“（张彦远）尝作《法书要录》一十卷……更撰《历代名画记》为十卷，自序其右云：‘得此二书，则书画之事毕矣。’观其编次之善，果非虚语。”可见其品质之佳。

明毛晋集刻《津逮秘书》，曾题识称之曰：“余读其《法书要录十卷，载汉、魏以来名文百篇，不下一注脚、不参一评跋，岂其鉴识未精耶？盖谓昔贤垂不朽之艺，后人睹妙绝之迹，自有袁昂、二庾窦臮诸人月旦在。”至清代《四库全书总目提要》出，遂成定论：

其书采摭繁复，汉以来佚文绪论，多赖以存，即庾肩吾《书品》，李嗣真《后书品》，张怀瓘《书断》，窦臮《述书赋》各有别本者，实亦于此书录出。自序谓好事者得此书及《历代名画记》，书画之事毕矣，殆非夸饰也……则其沾溉于书家者，非浅鲜矣。

（《法书要录》中华书局有出上、下卷全本，有兴趣者可购入阅读。）

二、其他书论

晚唐书论，张彦远《法书要录》丛辑之外，值得一提的还有吕总《续书评》及论书诸诗，约略可见晚唐乃至五代书法之趋向。

吕总，号遗名子，有《续书评》集评有唐书家自孙过庭，卢藏用以下迄至张从申凡四十人，其中篆书李阳冰一人，隶书梁升卿、卢藏用、张庭珪、韩择木、史惟则五人，真行草薛稷、萧诚、韦陟、李邕等二十二人，草书张旭、孙过庭、张怀瓘、张芬等十二人，多为盛、中唐书家所未及者。

关于《续书评》评书，大抵两句八言。其“比况奇巧，真如禅家之机锋公案，佳趣多凭参悟。而细参吕总之评，其所推崇者，殆属雄逸一路。这也是晚唐及五代书风走向。

附：写毛笔字，我们究竟该如何执笔？

唐代书论中，较为重要的还有韩方明《授笔要说》，张怀瓘的《玉堂禁经》，《授笔要说》中有一段总纲式的言论，称：

至张旭始弘八法，次演五势，更备九用，则万字无不该于此，墨道之妙，无不由之以成也。

关于这里提到的“八法”“五势”“九用”，我们可以查看《玉堂禁经》中的详细记录：一般来说，“八法”即我们常说的“永字八法”。而“五势”，“九用”可详见《玉堂禁经》，黄简先生认为这些理论“万分重要”！（详见黄简先生书法教程，实际上，这的确重要，拿不好笔，怎么会写好字）。

另，《授笔要说》记有执笔方法五种：执管、[扌族]管、撮管、握管、搦管，辅以林蕴《拔灯序》所记“推、拖、捻、拽”的运笔方法，基本上就囊括了执笔与运笔的方法。

关于执笔之法最常规的方法，即上面说的“执管”，至陆希声演成“擫（[扌厌]）、押、勾、格、抵”五字：

关于这个执笔方法，《宣和书谱》记钱若水言“古之善书鲜有得笔法者，唐陆希声得之，凡五字：擫、押、勾、格、抵。自言出自二王、斯(指李斯）与阳冰得之。”其实，五字执笔乃陆氏家法。

陆希声（约828-约896），字鸿磬，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人。唐朝宰相、书法家、诗人，诗人陆翱之子。

陆希声六世祖陆柬之，笔法得自舅氏虞世南，而传之于其子（陆）彦远，彦远乃张旭堂舅，亲授之于旭。也就是说，这个执笔方法，其实来源于张旭。

如图所示，陆氏五指各遣一词，明言五指并运，遂始见有执笔五字法而沿用至今。这也是最为传统，所谓最为“正宗的执笔方法。

《宣和书谱》卷十所记韦荣宗：“需浅其执，牢其笔，实其指，虚其掌。”又说，“真书小密执家近头；行书宽纵，执宜稍远；草书流逸，执宜更远”云，盖本之于是而加以发挥者。也就是我们经常说的“指实掌虚”和“楷执笔低，行执笔高，草执笔远”的来历。

林蕴《拔灯序》所记“推、拖、捻、拽”四字法，其虚掌实执者，或另一执笔法，意以为乃四指执笔，或即后世拇指与二指双苞作龙口状者。

不过，关于执笔什么才是“正确”的执笔方法，苏轼说：“执笔无定法，要使虚而宽”，或许也能给我们的执笔提供理论上的帮助吧。

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